【學(xué)術(shù)講座】傅永軍教授：現(xiàn)代性概念的強(qiáng)制闡釋及其后果——以《商君書》為例
作者：法學(xué)院 展文杰 發(fā)表日期：2021年01月20日 17:40 點(diǎn)擊：[]
1月19日下午，法學(xué)院邀請山東大學(xué)傅永軍教授于騰訊會議平臺作題為“現(xiàn)代性概念的強(qiáng)制闡釋及其后果——以《商君書》為例”的學(xué)術(shù)報告。報告由學(xué)院院長荊月新教授主持，復(fù)旦大學(xué)白彤東教授、中國人民大學(xué)宋洪兵教授及山東大學(xué)魏治勛教授與談，學(xué)院百余名學(xué)生積極參與聆聽。
本次報告從現(xiàn)代性概念的規(guī)范理解、現(xiàn)代性意識與現(xiàn)代社會的理性構(gòu)建、《商君書》的反現(xiàn)代性品格、強(qiáng)制闡釋的現(xiàn)代性及其后果四個方面展開。報告伊始，傅永軍闡明“現(xiàn)代性”概念的復(fù)雜性及兩個考察前提。在此基礎(chǔ)上，傅永軍通過列舉不同時期學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)?？陆杩档驴偨Y(jié)出了現(xiàn)代哲學(xué)思考“現(xiàn)在”的三種方式。由此，他推導(dǎo)出現(xiàn)代性意味著一種斷裂，是具有不同的新時代意識并涉及一種深層的價值秩序，從而揭示出現(xiàn)代性概念的規(guī)范理解。隨后，傅永軍引進(jìn)“古典性意識”與古代社會的基本原則為對標(biāo)物，充分闡釋了現(xiàn)代性意識的核心內(nèi)核、啟蒙的意義、現(xiàn)代性社會概念及其基本原則，詳細(xì)說明了現(xiàn)代性意識與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)。同時，他引用哈貝馬斯的觀念強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)代性概念的哲學(xué)認(rèn)知與社會學(xué)認(rèn)知是殊途同歸。接下來，傅永軍在現(xiàn)代性概念與法學(xué)研究的共通方面，以《商君書》“耕戰(zhàn)” “尊君” “言利求功”及“法” “令”四個方面和古代文獻(xiàn)為例，借此論證《商君書》的核心意識是極權(quán)主義思維，具有反現(xiàn)代性品格。最后，傅永軍進(jìn)一步用中外對比指出《商君書》闡釋的強(qiáng)制性表現(xiàn)及其導(dǎo)致的后果。報告結(jié)束后，白彤冬、宋洪兵及魏治勛根據(jù)報告內(nèi)容，提出自身觀點(diǎn)見解，與傅永軍就“現(xiàn)代性”概念展開深度探討。
本次報告的舉辦，有助于同學(xué)們深度理解現(xiàn)代性概念的內(nèi)涵，認(rèn)知《商君書》所存在的缺陷，拓寬學(xué)生研究思路，從跨學(xué)科的角度對學(xué)術(shù)問題開展研究。
