【憶山師名家】王春良：唯真求實(shí) 耕耘史苑數(shù)十載
作者：王守中 發(fā)表日期：2021年02月18日 15:30 點(diǎn)擊：[]
王春良（1928-2009），江蘇無(wú)錫人，中共黨員，教授。著名歷史學(xué)家，長(zhǎng)期從事亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)史與世界現(xiàn)代史的教學(xué)與研究。曾兼任中國(guó)拉丁美洲史研究會(huì)理事、常務(wù)理事、副理事長(zhǎng)，中國(guó)世界近代現(xiàn)代史研究會(huì)理事，山東省史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)委員等職。撰有《拉丁美洲民族民主運(yùn)動(dòng)史論》《世界現(xiàn)代史》等著作20余部，獲山東省高校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、國(guó)家教委高校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、曾憲梓教育基金會(huì)高師教師獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。
半農(nóng)半讀的少年時(shí)代
1928年7月21日，王春良出生于“錦繡江南魚(yú)米鄉(xiāng)”的江蘇省無(wú)錫縣陸區(qū)鎮(zhèn)。父親是自耕農(nóng)，母親操持家務(wù)與農(nóng)活。王春良為家中第3個(gè)孩子，也是長(zhǎng)子。因其父母均為文盲，在生活中吃盡不識(shí)字之苦，故而其父決心送他上學(xué)。
王春良原名王秋良，上初一時(shí)，國(guó)文教師囑其把“秋”改為 “春”，理由是“秋審”一詞不吉，而“春”則象征春風(fēng)化雨，有欣欣向榮、朝氣蓬勃之意。自此，他更名為王春良。他6歲時(shí)入陸區(qū)鎮(zhèn)小學(xué)就讀。1936年10月，父親患肺結(jié)核去世，家庭頓陷貧困，負(fù)債累累，所以剛升入小學(xué)二年級(jí)的他，被迫輟學(xué)，在家務(wù)農(nóng)。1937年8月，日軍進(jìn)攻上海、江蘇，同年11月，無(wú)錫淪陷，年僅9歲的他開(kāi)始飽嘗戰(zhàn)亂之苦。
1938年初，在小學(xué)校長(zhǎng)許秉鈞的關(guān)心與幫助下，王春良得以半費(fèi)復(fù)學(xué)。后來(lái)，他常對(duì)人說(shuō)：“許先生是我的第一位恩師，沒(méi)有他的關(guān)心與幫助，我今生多半會(huì)是個(gè)文盲?！庇捎谧鎳?guó)與家庭均處于極度危困之中，條件萬(wàn)分艱難，機(jī)會(huì)來(lái)之不易，盡管是半農(nóng)半讀，但他學(xué)習(xí)頗知用功。當(dāng)時(shí)，敵后抗日人員常到學(xué)校向師生進(jìn)行抗日救亡宣傳，老師和學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情高漲，如在講讀都德的《最后一課》時(shí)，老師聲淚俱下，學(xué)生淚珠盈睫——他們都親受日寇燒殺搶掠、殖民統(tǒng)治之苦。那是1942年春天，他第一次由鄉(xiāng)下到無(wú)錫城里的醫(yī)院去看病，在進(jìn)城門(mén)時(shí)因沒(méi)有向城門(mén)口站崗的日軍士兵行禮而挨了打，在忍辱向日本士兵行禮之后，才進(jìn)得城去。他自幼耳聞目睹日軍侵害祖國(guó)、殘殺同胞的暴行，因此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抗日救國(guó)思想。
1941年7月，王春良小學(xué)畢業(yè)。雖然他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異并考取了私立匡村中學(xué)，但由于家境貧寒，家庭需要?jiǎng)诹ΨN田，所以他不得不再次輟學(xué)。1942年7月，許秉鈞在陸區(qū)鎮(zhèn)創(chuàng)辦初級(jí)中學(xué)，又是在他的關(guān)心與幫助下，王春良進(jìn)入該校半農(nóng)半讀。初中3年共6個(gè)學(xué)期，有4個(gè)學(xué)期他的成績(jī)名列年級(jí)第一，兩個(gè)學(xué)期名列第二。后來(lái)，他對(duì)友人說(shuō)：“在我小學(xué)和初中時(shí)期，有三點(diǎn)對(duì)我至關(guān)重要：第一，我遇到恩師許先生，他是一位教育家，關(guān)心和幫助學(xué)區(qū)內(nèi)失學(xué)的兒童和少年；第二，在日寇統(tǒng)治下生活了8年，我深深懂得什么叫帝國(guó)主義侵略與殖民統(tǒng)治，這對(duì)于我后來(lái)所從事的研究課題——亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)史中所涉及的殖民地社會(huì)與民族運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)與理解，具有感性而具體的特殊意義；第三，磨煉使我懂得，一個(gè)人要具有艱苦樸實(shí)、勤學(xué)奮進(jìn)的品格。”
1945年7月，王春良初中畢業(yè)，出于上進(jìn)心，他跳級(jí)考入私立匡村中學(xué)高中二年級(jí)就讀。是年8月15日，日本投降。接著，國(guó)民黨政府由重慶遷返南京，很多公立學(xué)校也紛紛由后方遷回或原地復(fù)校。為了減輕學(xué)費(fèi)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也出于省立學(xué)校教學(xué)質(zhì)量較好與水平較高的考慮，1946年1月，他考入江蘇省立無(wú)錫師范學(xué)校二年級(jí)就讀。當(dāng)時(shí)，該校被公認(rèn)為師范類(lèi)學(xué)校中的“名?！?，有很多名師。1年半的苦讀，讓王春良受益匪淺。同時(shí)，他仍然堅(jiān)持在寒暑假與農(nóng)忙期回鄉(xiāng)勞動(dòng)，以濟(jì)膳費(fèi)之困。1947年7月，王春良以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)。當(dāng)時(shí)，學(xué)校規(guī)定，師范生畢業(yè)后必須“服務(wù)”（從教）3年才能報(bào)考大學(xué)。這樣，從1947年8月起，他便開(kāi)始執(zhí)教。
執(zhí)教與學(xué)習(xí)：走進(jìn)“歷史學(xué)”
1947年8月，王春良被分配到無(wú)錫縣陸區(qū)鎮(zhèn)中心小學(xué)，該校有附設(shè)的初中班。他第一學(xué)期教授高小數(shù)學(xué)課、語(yǔ)文課，后又教授初中數(shù)學(xué)課和英語(yǔ)課。對(duì)他來(lái)說(shuō)，邊學(xué)邊教，不僅使其治學(xué)之路得以延伸、拓展，也使其英語(yǔ)基礎(chǔ)得以夯實(shí)。
這時(shí)期正是國(guó)民黨發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他閱讀了許多論析時(shí)政的書(shū)刊，對(duì)國(guó)民黨政府的腐敗與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命稍有認(rèn)識(shí)。
1949年4月，無(wú)錫、南京解放，他和許多熱血青年一樣，投身于革命工作。1950年3月至9月，他先后參加無(wú)錫市教育研究班、蘇南行政區(qū)教育研究班學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論人民民主專(zhuān)政》等毛澤東著作，以及《社會(huì)發(fā)展史》《中國(guó)新民主主義革命史》《辯證唯物主義與歷史唯物主義》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《土地改革法》等課程。
1950年10月，王春良考入山東師范學(xué)院中教部史地組，繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本理論和中國(guó)民主主義革命史的基礎(chǔ)知識(shí)，初步形成了唯物主義歷史觀。
1951年3月，他被分配到山東省曲阜師范學(xué)校任歷史教師，并任史地教研組組長(zhǎng)，主要講授世界近代現(xiàn)代史。結(jié)合教學(xué)，他系統(tǒng)研讀了《列寧選集》《毛澤東選集》《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》（范文瀾著）《中國(guó)近代史》《世界通史》（周谷城著）《世界近代史》（王易今譯）《殖民地保護(hù)國(guó)新歷史》（古柏爾著）等著作，并開(kāi)始自學(xué)俄語(yǔ)。1954年7月，他被調(diào)到山東師范學(xué)院歷史系，教授世界中世紀(jì)史。1955年10月，他考入東北師范大學(xué)遠(yuǎn)東及東南亞史研究生班，開(kāi)始專(zhuān)攻被壓迫民族國(guó)家近代現(xiàn)代史。
跨進(jìn)“亞非拉被壓迫民族史”領(lǐng)域
1955年10月至1957年6月，他在東北師范大學(xué)遠(yuǎn)東及東南亞史研究生班學(xué)習(xí)，學(xué)制兩年。東北師范大學(xué)校長(zhǎng)、著名教育家成仿吾，根據(jù)教育部要求，為培養(yǎng)高等學(xué)校師資，舉辦了各學(xué)科的研究生班，遠(yuǎn)東及東南亞史研究生班是其中之一。該研究生班的導(dǎo)師是蘇聯(lián)專(zhuān)家科切托夫副博士，成仿吾親自翻譯德文版《共產(chǎn)黨宣言》并為學(xué)生們作學(xué)術(shù)講座。全部課程除遠(yuǎn)東及東南亞史這一專(zhuān)業(yè)課外，還有俄語(yǔ)課、政治理論課(哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué))。1957年6月，他以?xún)?yōu)等成績(jī)完成學(xué)業(yè)。
1956年，王春良先生在東北師范大學(xué)遠(yuǎn)東及東南亞研究生班學(xué)習(xí)時(shí)留影
當(dāng)時(shí)，他的畢業(yè)論文選題為《論甘地》。20世紀(jì)50年代中期，以蘇聯(lián)為代表的馬克思主義史學(xué)界正在爭(zhēng)論甘地的歷史作用。在斯大林時(shí)代，由于斯大林對(duì)甘地持完全否定的評(píng)價(jià)，因而蘇聯(lián)史學(xué)界的很多代表性論著都采用此觀點(diǎn)。1949年后，我國(guó)學(xué)術(shù)界在“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”“一邊倒”的大環(huán)境下，世界史領(lǐng)域中的史學(xué)觀點(diǎn)受蘇聯(lián)史學(xué)觀點(diǎn)影響極深，鮮有學(xué)者撰寫(xiě)有關(guān)甘地的論著，而那些為數(shù)不多的論著，對(duì)甘地的歷史作用，特別是他的“非暴力主義”也持否定評(píng)價(jià)。正是在這樣的學(xué)術(shù)氛圍中，他以《論甘地》為題撰寫(xiě)畢業(yè)論文。
1957年至1959年，他的《略論甘地所倡導(dǎo)的“非暴力抵抗”》《略論甘地的歷史作用》《關(guān)于甘地的經(jīng)濟(jì)思想》等論文，在《文史哲》《史學(xué)月刊》等刊物上發(fā)表。論文引述列寧主義原理：“在估計(jì)被壓迫國(guó)家民族運(yùn)動(dòng)時(shí)，不要以形式民主為標(biāo)準(zhǔn)，而要以反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)總結(jié)算中的實(shí)際結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，就是說(shuō)，‘不要單獨(dú)看待，而要以世界范圍為標(biāo)準(zhǔn)’?！币虼?，論文認(rèn)為，甘地的歷史作用，不僅表現(xiàn)在反帝國(guó)主義的民族民主運(yùn)動(dòng)上，而且突出地表現(xiàn)在推動(dòng)印度資產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的民族運(yùn)動(dòng)具有的群眾性，包含印度教徒與伊斯蘭教徒之團(tuán)結(jié)反帝。甘地和許多國(guó)大黨的“老領(lǐng)袖”不同，在他看來(lái)，印度的民族解放斗爭(zhēng)如果沒(méi)有廣大的工人、農(nóng)民和手工業(yè)者參加與支持，將不可能獲得勝利。為此，甘地一再建議和推動(dòng)當(dāng)時(shí)印度許多民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖到群眾中去，建議國(guó)大黨采用他在南非進(jìn)行反種族歧視時(shí)所用過(guò)的群眾性非暴力抵抗方式，作為印度爭(zhēng)取自由、獨(dú)立的手段。正是在甘地的影響下，在1919年國(guó)大黨第三十四次年會(huì)上，當(dāng)時(shí)國(guó)大黨主席莫蒂拉爾·尼赫魯（賈瓦哈拉爾·尼赫魯之父）首次提出了改善工農(nóng)生活條件的決議，并宣布愿意給工農(nóng)投票權(quán)。論文認(rèn)為，甘地所倡議的新綱領(lǐng)和新政策，標(biāo)志了國(guó)大黨的一個(gè)巨大進(jìn)步。國(guó)大黨已突出地成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群眾從事反對(duì)英國(guó)殖民政府、爭(zhēng)取印度民族自由斗爭(zhēng)的政黨。
1957年7月，王春良回到山東師范學(xué)院歷史系，講授亞洲各國(guó)近代現(xiàn)代史和世界近代史等課程，后任世界近代現(xiàn)代史教研室主任，并兼任山東史學(xué)會(huì)理事、常務(wù)理事等職。1958年至1959年，他主持編寫(xiě)的《亞洲各國(guó)近代史講義》《亞洲各國(guó)近代史參考地圖》，均作為高等學(xué)校教材由山東人民出版社出版。這是新中國(guó)成立后公開(kāi)出版的最早的亞洲各國(guó)近代史教材，對(duì)該學(xué)科建設(shè)具有開(kāi)創(chuàng)性與奠基性意義。20世紀(jì)60年代初，應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，他把亞洲各國(guó)近代現(xiàn)代史擴(kuò)展充實(shí)為亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)史，形成較完整的殖民地半殖民地國(guó)家歷史的學(xué)科體系。他先后發(fā)表、出版了《試論世界史應(yīng)以什么為中心》《扎伊爾獨(dú)立前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)關(guān)系》《拉丁美洲民族民主運(yùn)動(dòng)史論》等論文與著作。
20世紀(jì)60年代初，我國(guó)學(xué)術(shù)界展開(kāi)“批判歐洲中心論”的討論。王春良在《試論世界史應(yīng)以什么為中心》一文中提出，世界史的中心與政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心緊密相連，與時(shí)代特點(diǎn)密切相關(guān)。所謂“時(shí)代特點(diǎn)”，就是指“那一個(gè)階級(jí)是這個(gè)或那個(gè)時(shí)代的中心，決定著時(shí)代的主要內(nèi)容、時(shí)代發(fā)展的主要方向、時(shí)代的歷史背景的主要特點(diǎn)等等”。由此可見(jiàn)，世界史的中心，在不同時(shí)代是不相同的。在古代和中世紀(jì)，由于自然經(jīng)濟(jì)影響，世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心在埃及的尼羅河流域、中國(guó)的黃河與長(zhǎng)江流域、印度的恒河流域、兩河流域，以及希臘、羅馬等地區(qū)與國(guó)家。然而，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心在西歐、中歐逐漸形成并繁榮起來(lái)。20世紀(jì)以來(lái)，世界革命中心轉(zhuǎn)移到俄國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)民族民主革命的勝利成為世界政治焦點(diǎn)之一。亞非拉地區(qū)，特別是亞洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化之復(fù)興，在世界上的影響日趨顯著，并逐漸改寫(xiě)近代以來(lái)世界歷史發(fā)展中心曾在西歐、北美的歷史。
有關(guān)亞非拉各國(guó)歷史的論文與著作，20世紀(jì)50年代至60年代，我國(guó)學(xué)術(shù)界公開(kāi)發(fā)表與出版的較少。二戰(zhàn)后，亞非拉國(guó)家民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)空前高漲，我國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)始慢慢關(guān)注世界被壓迫民族國(guó)家歷史的研究。但是，研究所需的資料少，國(guó)際學(xué)術(shù)研究信息與成果相對(duì)匱乏，故而研究中困難較多。1978年改革開(kāi)放以后，上述情況才逐步得以改善，王春良一些有關(guān)亞非拉史的論著，便是在這一時(shí)期寫(xiě)成的。
對(duì)于西蒙·玻利瓦爾的歷史評(píng)價(jià)，馬克思在《玻利瓦爾—伊—龐特》一文中對(duì)其肯定少而批判多。雖然《馬克思恩格斯全集》的俄文版在該文注釋中說(shuō)：“這個(gè)條目是馬克思在拉丁美洲各國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)（1810-1826年）還沒(méi)有被人深入研究的時(shí)候?qū)懙?。?dāng)時(shí)相當(dāng)流傳的是一些出于自私動(dòng)機(jī)而參加這一戰(zhàn)爭(zhēng)的歐洲冒險(xiǎn)家所出版的書(shū)籍和回憶錄。他們中間有很多人在拉丁美洲沒(méi)有達(dá)到自己的目的，所以后來(lái)就對(duì)獨(dú)立斗爭(zhēng)進(jìn)行歪曲?！钡R克思還是大量引用了這些資料。由此可見(jiàn)，馬克思對(duì)玻利瓦爾個(gè)人不免存在片面的看法。因此，我國(guó)學(xué)術(shù)界將玻利瓦爾的歷史評(píng)價(jià)視為“禁區(qū)”，不敢越雷池半步——1977年，王春良參與撰寫(xiě)的《拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的幾個(gè)英雄人物》出版時(shí)，責(zé)編不得不把“玻利瓦爾”這一章刪掉。1978年以后，學(xué)術(shù)界在“實(shí)事求是”思想路線指引下，開(kāi)始解放思想，沖破“禁區(qū)”。1981年，《拉丁美洲叢刊》上先后發(fā)表了王春良論西蒙·玻利瓦爾的數(shù)篇文章。1985年，商務(wù)印書(shū)館出版了《“解放者”西蒙·玻利瓦爾》，在我國(guó)學(xué)術(shù)界首開(kāi)對(duì)玻利瓦爾作出較為全面、深入評(píng)述的先河。該論著認(rèn)為，玻利瓦爾在爭(zhēng)取拉丁美洲獨(dú)立斗爭(zhēng)中起了卓越的作用，在反西班牙殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)了土生白人地主中的愛(ài)國(guó)者、工商資產(chǎn)者和包括印第安人、黑人在內(nèi)的人民群眾，所以盡管玻利瓦爾的思想與行動(dòng)之間存在很大的矛盾，但他畢竟領(lǐng)導(dǎo)南美洲許多國(guó)家擺脫了西班牙的殖民壓迫，建立共和制政體，并進(jìn)行進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。
1987年6月，王春良先生（中）與即將畢業(yè)的研究生們合影留念
王春良在《“發(fā)現(xiàn)美洲”者之比較研究——兼論哥倫布在兩個(gè)文明匯合中的地位和作用》《簡(jiǎn)論美國(guó)與拉美的初期關(guān)系》《海地革命領(lǐng)袖杜?！けR維都爾》《莫雷諾與阿根廷獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》等論文中，均提出過(guò)較為精辟且獨(dú)到的見(jiàn)解，有些資料在我國(guó)學(xué)術(shù)界是第一次被公開(kāi)引用，對(duì)亞非拉近代現(xiàn)代史的學(xué)科建設(shè)，起到了有益的拓展作用。
探索并提高世界現(xiàn)代史學(xué)科的科學(xué)性
從20世紀(jì)60年代中期起，王春良教學(xué)與研究的重心就轉(zhuǎn)到了世界現(xiàn)代史上。但是，十年“文革”，基本上使其教學(xué)與研究工作中止。1973年以后，他逐漸恢復(fù)教學(xué)與研究工作，并先后擔(dān)任山師歷史系教授、世界現(xiàn)代史教研室主任，中國(guó)拉丁美洲史研究會(huì)理事、常務(wù)理事、副理事長(zhǎng)，中國(guó)世界近代現(xiàn)代史研究會(huì)理事，全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)委員以及中國(guó)地圖出版社顧問(wèn)等職。
由于受時(shí)代所限，1978年以前，世界現(xiàn)代史的研究成果在國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表或出版的很少。當(dāng)時(shí)，高等學(xué)校所用《世界現(xiàn)代史》教材多為內(nèi)部油印，其體系與觀點(diǎn)基本上照搬蘇聯(lián)的相關(guān)著作，在科學(xué)性上存在較嚴(yán)重的缺陷。自1976年起，王春良開(kāi)始探索改革世界現(xiàn)代史教材體系以期提高其科學(xué)性。他主編的《世界現(xiàn)代史》（上、下冊(cè)）1981年由山東人民出版社出版，后被教育部選列為高等學(xué)校通用教材。《世界歷史》雜志先后數(shù)次發(fā)表對(duì)該書(shū)的評(píng)介文章，其中，著名蘇聯(lián)史學(xué)家、上海師范大學(xué)教授葉書(shū)宗在《可喜的一步》一文中，稱(chēng)該書(shū)“是獻(xiàn)給國(guó)內(nèi)世界現(xiàn)代史教學(xué)和研究者的一份可喜的禮物”。他還指出，該書(shū)撰成是要有相當(dāng)準(zhǔn)備、相當(dāng)功底的，這表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：第一，初步形成了一個(gè)較完整的世界現(xiàn)代史學(xué)科體系；第二，重視經(jīng)濟(jì)史，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及不同社會(huì)制度國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都作了橫向比較；第三，尊重歷史事實(shí)，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)的重要?dú)v史現(xiàn)象進(jìn)行具體的、實(shí)事求是的分析，敢于觸及社會(huì)主義建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，勇于探索東歐各國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)不同道路上所取得的成績(jī)和存在的欠缺。作為新中國(guó)成立后第一部公開(kāi)出版的《世界現(xiàn)代史》，該書(shū)為我國(guó)世界現(xiàn)代史學(xué)科建設(shè)作出了開(kāi)創(chuàng)性和奠基性貢獻(xiàn)。
為了完善世界現(xiàn)代史學(xué)科體系，并進(jìn)一步提升該學(xué)科的科學(xué)性，王春良主編了一套世界現(xiàn)代史配套教材：《世界現(xiàn)代史文獻(xiàn)與要論選編（1900-1988）》《世界現(xiàn)代史地圖集》《現(xiàn)代世界風(fēng)云紀(jì)實(shí)》《當(dāng)代世界風(fēng)云紀(jì)實(shí)》，為歷史系本科生與研究生以及中學(xué)歷史教師研究世界現(xiàn)代史提供參考，使世界現(xiàn)代史學(xué)科建設(shè)日臻完善。
與此同時(shí)，數(shù)10年來(lái)，他對(duì)世界現(xiàn)代史學(xué)科中的一系列重要疑難問(wèn)題，作了認(rèn)真而深入的探索。在《正確理解“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)”》一文中，他科學(xué)地闡明了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于“現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)一部分”的根本原理。文章指出，被壓迫民族的民族民主運(yùn)動(dòng)，包括民族自決在內(nèi)，并不是什么絕對(duì)的東西，而是世界整個(gè)民主主義（現(xiàn)在是整個(gè)社會(huì)主義）運(yùn)動(dòng)中的一部分。也就是說(shuō)，被壓迫民族國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)共產(chǎn)黨）務(wù)必要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)民族民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——這就是世界歷史發(fā)展到現(xiàn)代時(shí)期賦予被壓迫民族國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代使命，亦即“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)”之真諦所在。
新中國(guó)成立后，由于認(rèn)識(shí)上的某種局限性，中蘇關(guān)系史的研究幾乎成為“禁區(qū)”，研究者往往對(duì)蘇聯(lián)史學(xué)中的“大國(guó)主義”諱莫如深。20世紀(jì)70年代末，“實(shí)事求是”的思想方法在學(xué)術(shù)界逐漸被重視。20世紀(jì)80年代初，王春良開(kāi)始關(guān)注蘇聯(lián)“大國(guó)主義”與“民族利已主義”對(duì)我國(guó)世界現(xiàn)代史學(xué)科內(nèi)容的消極影響，率先在學(xué)術(shù)界發(fā)表《評(píng)日蘇中立條約和雅爾塔秘密協(xié)定》等論文。他論證了1941年4月13日簽訂的《蘇日中立條約》有關(guān)“滿(mǎn)洲國(guó)”的聲明，認(rèn)為蘇聯(lián)承認(rèn)“滿(mǎn)洲國(guó)獨(dú)立”是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯與嚴(yán)重?fù)p害?！堆艩査孛軈f(xié)定》中，中國(guó)則因美蘇劃分勢(shì)力范圍而在國(guó)家領(lǐng)土與主權(quán)上遭受極大損害——大國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治與秘密外交，繼續(xù)欺凌著被壓迫的民族國(guó)家。
1995年8月15日，王春良先生在國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上發(fā)言
1993年，《鄧小平文選》第三卷出版。鄧小平在《結(jié)束過(guò)去，開(kāi)辟未來(lái)》的講話(huà)中指出：“從中國(guó)得利最大的，則是兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)是日本，一個(gè)是沙俄，在一定時(shí)期一定問(wèn)題上也包括蘇聯(lián)?！赂锩笠策€有侵害中國(guó)的事情，例如黑瞎子島就是1929年蘇聯(lián)從中國(guó)占去的。主要的是第二次世界大戰(zhàn)接近勝利時(shí)，美、英、蘇三國(guó)在雅爾塔簽訂秘密協(xié)定，劃分勢(shì)力范圍，極大地?fù)p害了中國(guó)的利益?！蓖醮毫紦?jù)此又進(jìn)一步系統(tǒng)地研究中蘇關(guān)系史，并寫(xiě)了《雅爾塔秘密協(xié)定與中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)之受損害》《論中東路事件與黑瞎子島問(wèn)題》等論文。
《論中東路事件與黑瞎子島問(wèn)題》指出，1929年8月，蘇軍從3個(gè)方向侵犯我邊境：一支攻擊綏東、兆興鎮(zhèn)；一支攻擊綏芬河；一支攻占滿(mǎn)洲里、扎蘭諾爾等幾個(gè)城鎮(zhèn)。后來(lái)，蘇軍雖在大部分地區(qū)撤走了，但黑瞎子島地區(qū)尚有蘇軍駐扎。1931年九一八事變后，蘇聯(lián)于1932年3月11日竟同意中東鐵路掛偽滿(mǎn)洲國(guó)“國(guó)旗”。1934年9月23日，蘇聯(lián)與日本偽滿(mǎn)洲國(guó)的代表商定中東鐵路的“售價(jià)”為1.4億日元，另加日本負(fù)擔(dān)（支付）3000萬(wàn)日元之蘇籍中東路職員遣散費(fèi)。1935年3月23日，蘇聯(lián)和日本偽滿(mǎn)洲國(guó)之中東鐵路非法買(mǎi)賣(mài)《蘇“滿(mǎn)”關(guān)于中東鐵路轉(zhuǎn)讓基本協(xié)定》在東京簽字。蘇聯(lián)政府竟把沙俄掠自我國(guó)的中東鐵路“賣(mài)給”日本偽滿(mǎn)洲國(guó)。這些史實(shí)，1949年以來(lái)，一度被學(xué)界諱而不談。
在《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想與世界現(xiàn)代史研究——關(guān)于原子彈歷史作用與“紙老虎”問(wèn)題的思考》一文中，王春良提出，人們對(duì)毛澤東有關(guān)原子彈歷史作用的闡述要完整地、準(zhǔn)確地理解。1945年8月6日，美國(guó)在廣島投擲實(shí)戰(zhàn)用第一顆原子彈，促使蘇聯(lián)提前參加對(duì)日作戰(zhàn)。蘇聯(lián)決定于8月9日零時(shí)這一時(shí)刻對(duì)日作戰(zhàn)的真實(shí)動(dòng)機(jī)，不是為了“恪守歐戰(zhàn)結(jié)束后3個(gè)月內(nèi)參加對(duì)日作戰(zhàn)的諾言”，而是為了在原子彈轟炸廣島后分享（《雅爾塔秘密協(xié)定》規(guī)定的）反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利果實(shí)。沒(méi)有廣島原子彈轟炸，蘇聯(lián)雖遲早會(huì)參加對(duì)日作戰(zhàn)，但不會(huì)是在1945年8月9日零時(shí)。就日本而言，原子彈轟炸促使其提前投降，故若沒(méi)有廣島原子彈轟炸，日本雖終將戰(zhàn)敗、投降，但其時(shí)間不會(huì)是1945年8月15日。這便是原子彈轟炸廣島一事在軍事上、政治上的主要?dú)v史作用。
在《論印度獨(dú)立后土地制度與農(nóng)業(yè)的演變》中，他科學(xué)地闡明了殖民地半殖民地的民族資產(chǎn)階級(jí)在第二次世界大戰(zhàn)前后歷史地位與作用的不同。他認(rèn)為，1947年印度獨(dú)立后，國(guó)大黨政府領(lǐng)導(dǎo)的土地改革，從廢除柴明達(dá)爾等包稅剝削制度、改革租佃制度到規(guī)定“土地持有最高限額”，雖然前后進(jìn)行了30多年，但最終改變了印度傳統(tǒng)的封建性的大地主土地占有制，土地集中的程度得到限制和改變，大地主的封建特權(quán)和勢(shì)力受到較大沖擊而瀕于消解，國(guó)家財(cái)政收支得到改善，農(nóng)村階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化，封建地主階級(jí)被消滅，農(nóng)村政權(quán)轉(zhuǎn)入資本主義經(jīng)營(yíng)的地主與富農(nóng)之手，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到較快發(fā)展，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“綠色革命”，糧食自給有余?？傊《鹊耐恋刂贫群娃r(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了資本主義化。
在《簡(jiǎn)論努喬馬與納米比亞獨(dú)立——從<毛澤東選集>第二版增補(bǔ)的一條新注釋談起》一文中，他闡明了在第二次世界大戰(zhàn)后新獨(dú)立的國(guó)家中，有很大一部分是在民族主義旗幟下“站在中立的立場(chǎng)”——這是二戰(zhàn)后作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反帝同盟軍的民族民主運(yùn)動(dòng)的一種主要形式。而且，新的民族獨(dú)立國(guó)家在聯(lián)合國(guó)里不斷增加，促使聯(lián)合國(guó)不斷向支持非殖民化、民族獨(dú)立、世界和平、社會(huì)進(jìn)步和改變舊的世界經(jīng)濟(jì)秩序方向積極發(fā)展，從而使這個(gè)國(guó)際機(jī)構(gòu)的歷史地位與作用，根本不同于第一次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際聯(lián)盟。這也是時(shí)代的一大進(jìn)步，是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不可阻擋的進(jìn)步潮流。
1990年以后，王春良繼續(xù)致力于中蘇關(guān)系史的研究，特別是“十月革命后（蘇聯(lián)）也還有侵害中國(guó)的事情”的歷史研究。1997年，他已完成3萬(wàn)余字的論文《簡(jiǎn)論1918-1945年蘇俄(蘇聯(lián))對(duì)中國(guó)外蒙古的言行》，同時(shí)還研究蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入中國(guó)新疆的性質(zhì)問(wèn)題。
